Toute la pratique bouddhiste repose sur l’observation des phénomènes.
Dans le Bouddhisme, on ne médite pas sur des idées abstraites : on observe ce qui apparaît réellement dans l’expérience. Or, il est fréquent que les personnes croient que seuls les états négatifs ou perturbants sont des phénomènes.
Cela est compréhensible car si l’on ne sait pas ce que recouvre la catégorie des phénomènes, il est impossible d’observer de manière juste.
Eliminer les compréhensions erronées sur le but de la pratique spirituelle
Le but de la pratique n’est donc pas :
- de supprimer les pensées,
- de chasser les émotions,
- ni d’atteindre un état ou un niveau particulier.
Le but est d’apprendre à voir clairement les phénomènes, afin d’en comprendre la nature, c’est-à-dire :
- leur impermanence,
- leur absence de soi,
- leur vacuité.
Sans ces compréhensions, on ne comprend pas l’expérience : on la modifie.
On cherche alors à produire certains états et à en éviter d’autres, en projetant sur l’expérience une lecture biaisée.
Cette lecture erronée relève de ce que l’on appelle, dans le bouddhisme, les voiles cognitifs.
Pourtant de trop nombreuses idées fausses circulent
C’est ainsi que circulent des idées fausses telles que :
➜ « Quand je serai éveillée, il n’y aura plus de phénomènes» : ici je ne comprends pas que l'éveil consiste à ne plus s'approprier les phénomènes et non pas à en sortir.
➜ « Moi, j’observe les phénomènes » : ici je ne comprends pas que le moi qui observe est lui même un phénomènes.
➜ « Ça, ce n’est pas un phénomène, c’est profond / sacré » : ici je m'attache à un état qui est lui même un phénomène.
➜ « Si c’est un phénomène, c’est que c’est un problème » : ici je confonds les phénomènes avec les problèmes
Etudier et pratiquer sont 2 aspects indissociables pour éliminer les mauvaises compréhensions et ainsi avancer dans une vraie transformation
Il est donc essentiel de réfléchir les enseignement, de décoder et d'analyser les phrases, les mots et de comprendre que chaque mot ramène à un enseignement complet. On peut ainsi faire un parallèle avec que le fait que chaque enseignement est la pièce d'un puzzle et que c'est l'intégration de chacune de ces pièces qui permettra d'obtenir une vision juste et ainsi d'être réellement dans la voie.
Pour rappel, le mot PHENOMENE est présent dans le manuel de Tog Chöd sous cette petite phrase : "Nous avons une vue erronée de nous-mêmes, de notre monde et de notre connexion à tous les phénomènes", au sein du paragraphe sur la Nature de Bouddha.
Le contexte du pourquoi j'ai ecrit cette article dans ce blog
En réalité, je n'ai pas écrit cet article dans ce blog mais dans l'un des espaces en ligne de la communauté (ou forum) de la plateforme de cours où se trouvent :
- les programmes pour le grand public
- les formations d'enseignants de Lu Jong et de Tog Chöd.
Tout n'est pas re-transféré ici dans le blog, aussi si tu veux en apprendre plus, et bénéficier aussi des réponses aux questions en vidéo, n'hésite pas à nous rejoindre sur la plateforme !
Ainsi si tu vas plus loin, tu pourras découvrir la ressource autour des différentes réalisations de la vacuité et de la compassion selon le type d'individu (arhat, bodhisattva, bouddha). Une ressource en lien avec la ressource sur les phénomènes, toutes deux présentent dans le LIVE 3 de la formation d'enseignant de Tog Chöd, une pratique mentale dans laquelle nous étudions autour de l'esprit.
Ne reste donc pas dans tes croyances, étudie et pratique, pratique et étudie !
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