Que signifie un pèlerinage au Kailash, la montagne associée à Vajrayogini et Chakrasamvara ?

Publié le 31 juillet 2018 à 15:12

Géologiquement, le mont Kailash s’est formé il y a environ 50 millions d’années, tandis que la chaîne de l’Himalaya s’est développée il y a environ 10 millions d’années.

La montagne est la source de quatre des grands fleuves d’Asie :

  • le Yarlung Tsangpo (Brahmapoutre),

  • l’Indus,

  • le Sutlej,

  • et le Karnali.

Beaucoup considèrent cette montagne sacrée comme le véritable centre-cœur de notre planète, telle une marche d’escalier reliant le ciel et la terre.

Pour les bouddhistes, le mont Kailash représente la Montagne Père, le principe masculin actif des moyens habiles — la méthode et l’action.

En conséquence, les bouddhistes associent le mont Kailash aux divinités de méditation tantrique Chakrasamvara et à sa parèdre Vajrayogini (Dorje Phagmo).

Souvent représentées en union sexuelle, ces divinités tantriques symbolisent les aspects purifiés de la nature humaine — en particulier les aspects courroucés ou passionnés qui, s’ils ne sont pas transformés, peuvent engendrer de grandes souffrances, mais qui, lorsqu’ils sont correctement transmutés par l’entraînement spirituel, deviennent une source de sagesse authentique et de bonheur véritable.

L’union sexuelle symbolise l’union indissociable de la sagesse et de la compassion ultime, la voie menant à l’éveil pour le bien de tous les êtres sensibles.

Le lac Manasarovar, serein et sacré, représente le Lac Mère, le principe féminin passif de la sagesse — la compréhension de l’interdépendance et de la non-existence inhérente (la vacuité fondamentale).

En conséquence, les bouddhistes associent le mont Kailash aux divinités de méditation tantrique Chakrasamvara et à sa parèdre Vajrayogini (Dorje Phagmo).

Le plus souvent représentées en union sexuelle, ces divinités tantriques symbolisent les aspects purifiés de la nature humaine, en particulier les tendances courroucées ou passionnées qui, si elles ne sont pas transformées, peuvent engendrer de grandes souffrances, mais qui — lorsqu’elles sont correctement transmutées par l’entraînement spirituel — peuvent conduire à une sagesse authentique et à un véritable bonheur.

L’union sexuelle symbolise l’union de la sagesse et de la compassion ultime, afin d’atteindre l’état d’éveil pour le bien de tous les êtres sensibles.


Un mandala à circumambuler

Le mont Kailash est perçu comme un vaste mandala naturel. En son centre se dresse un pilier gigantesque reliant notre monde physique au royaume spirituel et à sa base cosmique. Le sommet de la montagne est considéré comme le corps primordial du Bouddha.

Le mandala du Kailash est formé d’un carré (la base de la montagne), dont les quatre côtés (parois) sont orientés vers les quatre directions cardinales. On y trouve également quatre portes en forme de T (accès), alignées avec ces directions. Chacun des quatre côtés possède ses propres couleurs et éléments symboliques.

La circumambulation (kora) autour du mont Kailash comprend deux itinéraires principaux : la kora intérieure et la kora extérieure. La kora extérieure, d’une longueur totale d’environ 52 km, est la plus couramment effectuée, car les conditions requises pour accomplir la kora intérieure sont soit d’avoir préalablement réalisé douze koras extérieures, soit d’accomplir une kora extérieure durant l’Année du Cheval, qui aura lieu en 2026.

Un lieu de transformation

Le mandala du Kailash porte certaines vibrations « de référence » qui activent les centres énergétiques d’une personne, accordent les corps physique et spirituel, et favorisent grandement le développement spirituel.

Le franchissement du col Dolma-la symbolise le passage d’une vie à l’autre, et l’on dit que tout le karma négatif antérieur y est purifié par Tārā. Il est dit que nul ne peut franchir ce col sans le consentement de la divinité ; c’est pourquoi chaque pèlerin récite le mantra de Tārā — « Om Tare Tutare Ture Soha » — lors de l’ascension vers le col.

Les tempêtes soudaines sont fréquentes à cet endroit. La légende raconte que, si la divinité ne souhaite pas laisser quelqu’un passer, des orages violents ou des troupeaux d’animaux surgissent pour bloquer le chemin.

La kora du Kailash est un lieu d’une énergie immense et ne devrait pas être parcourue avec l’état d’esprit d’un touriste pressé ou d’un randonneur désireux d’ajouter un trek de plus à une longue liste. Elle doit être entreprise comme une pratique de pleine conscience, et avoir appris à méditer au préalable constitue un grand avantage. Cela permet de reconnaître véritablement les sensations et les énergies du lieu. Une telle approche consciente ouvre la porte à des perceptions intérieures que ce site sacré peut révéler.

« Une nouvelle montagne émerge entre quatre continents. »

C’est le nom du cinquième mouvement du Lu Jong, ici exécuté au pied du mont Kailash.

Valérie Lobsang-Gattini, enseignante en méditation et en yogas tibétains, organise régulièrement des voyages dans les régions himalayennes, et l’année 2018 a marqué la date d’un pèlerinage au mont Kailash.

À cette occasion, toute personne s’inscrivant à ce voyage via VoyagesBienEtre.com (dès que le départ est confirmé) se verra offrir un accès gratuit au cours en ligne de relaxation et de yoga tibétain Kum Nyé, afin de commencer un processus d’intégration de la pleine conscience et de mieux bénéficier de la kora une fois sur place.


Comment se préparer physiquement ?

Le point le plus élevé de la kora se situe à 5 600 m d’altitude, tandis que notre point d’arrivée au Tibet est à 3 656 m.
Les questions liées à l’altitude se posent donc dès notre arrivée à Lhassa.

VoyagesBienEtre.com veille à ce que tout se déroule dans les meilleures conditions et, si vous souhaitez évaluer les risques liés à l’altitude, VoyagesBienEtre.com s’engage à déduire le coût d’une téléconsultation avec les médecins spécialistes de l’IFREMMONT (Institut de Formation et de Recherche en Médecine de Montagne), avec lesquels nous serons partenaires durant ce voyage.

Pour plus de détails, rendez-vous sur le site : VoyagesBienEtre.com


La marche est-elle obligatoire ?

Non !
Les 3 jours de la kora peuvent être effectués à dos de mule si vous le souhaitez.
Le coût est d’environ 200 à 250 € pour les 3 jours.


La kora du mont Kailash est un appel du cœur, un rêve d’une vie pour la plupart de celles et ceux qui entreprennent ce voyage sacré…
Et si c’était aussi le vôtre ?

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